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  • 中国佛教向外传播 最早在越南

    没收，焚烧所有经像，勒令300多万僧尼还俗。在这种情况下，毗尼多流支只好南下，转到邺都（今河南省安阳市北）。在这里他遇到了禅宗三祖僧璨，于是从僧璨学习达摩禅法。 达摩禅也叫楞伽禅，又叫如来禅，由达摩...，同行甚至贿赂官吏企图加害于他。传说慧可曾失去一臂，可能与此事有关。从此慧可游离于邺卫（今河南安阳，汲县）一带，后来南行隐居于舒州皖公山（今安徽省潜山县）。慧可只有僧璨、僧那等几位弟子。僧璨传其衣钵后...

    佚名

    |两岸|中华文明|越南佛教|中国佛教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/11003284500.html

  • 中华佛教禅宗第一山 二祖慧可道场司空山

    ，曰“汝乃吾僧人之宝贝也”，取名“僧璨”。公元551年3月18日僧璨在河南光福寺受戒后回司空山，随伺慧可大师二年后，即公元552年，慧可在此石上将衣法传授给僧璨，僧璨成为继承中国禅宗的三祖。由于慧可及时在司空山传衣传法给僧璨，僧璨和道信师徒在司空山保存了实力。后相继至弘忍、惠能，使禅宗扎根于南方，“一花五叶”，发展日盛。惠能之后，几经分化，使禅宗弘扬八荒，流传四海。唐武宗会昌灭佛之后，禅宗一枝独秀...

    佚名

    |朝圣|慧可|圣迹|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/12524586696.html

  • 中国佛教外传第一站——越南

    南下，转到邺都（今河南省安阳市北）。在这里，他遇到了我国的禅宗三祖僧璨，于是师从僧璨学习达摩禅法。 　　关于僧璨的生平事迹，史料记载不多，有人甚至否定僧璨在历史上的存在。《古珠法云佛行法录》中说，毗尼多流支到越南传禅是从扶南（今柬埔寨）进入交州的，不但没到过中国，更谈不上师从僧璨学禅之事。但我们从一些史料上可以肯定，僧璨在历史上是确有其人的，他传禅于毗尼多流支也是有根据的。《景德传灯录》载曰：“...

    蒋宗佛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09115585780.html

  • 禅宗三祖寺

    献给宝志，供其开山建刹，初名“菩提庵”。 　　◆ 僧璨弘法 　　当时的菩提庵尽管深隐于茂林修竹之中，规模很小，但由于宝志虔诚弘扬佛法，吸引了远近善男信女，纷纷前来礼佛，香火不断，影响周边，声名远播。公元五二○年，印度第二十八代祖师菩提达摩在南京与梁武帝机缘不合，渡江北上，经过菩提庵时，曾在峭壁上凿了观音阁（现称达摩崖）。周武灭佛时，慧可护法南下，来到了舒州皖公山（即天柱山），找到了高徒僧璨，...

    林斗山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09464984774.html

  • 原创推荐《四祖寺之歌》

    楼阁和一些名胜古迹。 道信大师(580—651年)是隋唐著名高僧。俗姓司马，祖籍河内(今河南沁阳县)人，生于薪州永宁县(今湖北武穴市)。12岁拜僧璨大师为师，在三祖寺出家，苦修九年，深得僧璨...

    佚名

    |四祖寺|禅文化夏令营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/07/20074458.html

  • “佛性本有，见性成佛”的禅宗

    达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。禅宗探究心性本源，以期“见性成佛”。 　　禅宗中的“禅”是禅那(巴利文Jhāna，梵文dhyāna)的简称，汉译为...嵩山少林寺为禅宗祖庭，嵩山少林寺并有“天下第一名刹”之称。达摩在少林寺有嗣法弟子慧可、道育等，僧璨为再传。璨弟子为道信。信弟子弘忍立东山法门 ，为禅宗五祖。门下分赴两京弘法，名重一时。其中有神秀 、...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07105695749.html

  • 台湾佛光山《人间佛教》大陆禅宗圣地朝礼团朝礼三祖

    法堂，宽容法师向朝礼团一行介绍了三祖寺的历史和禅宗法脉传承概况。指出：三祖寺是一座千年古刹，历尽沧桑、兴兴废废，当年三祖僧璨大师在此隐修时，正是北周法难时期，僧璨大师在艰苦卓绝的条件下，使禅宗法脉得以...

    佚名

    |朝礼|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/15315326125.html

  • “将心来与汝安” 此意为何?

    “将心来与汝安” 此意为何?　　旧传达磨宗风，答语每从反诘问处著手。如慧可见达磨，乞与安心法。达曰：“将心来与汝安”！可曰：“觅心了不可得”。达曰：“与汝安心竟”。僧璨之见慧可，可曰：“将罪来与汝忏”！道信之见僧璨，璨曰：“谁缚汝”！出言之旨趣并同，实则此是大乘显示胜义之一式。约理，则于无自性处显空性；约行，则于绝情见处体实性。此如《般若经?三假品》，佛命须菩提“为菩萨摩诃萨说般若波罗蜜”。须...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092154801.html

  • 天童禅寺体悟禅慧和谐人生夏令营圆满结束

    2009年8月7日，浙江宁波天童禅寺历时七天的“体悟禅慧，和谐人生”暑期夏令营圆满结束。 夏令营期间，天童禅寺方丈诚信法师为营员讲解了《达摩二入四行》以及《僧璨信心铭》。圆通法师、妙明法师为学员演示了佛门仪轨以及讲解寺院历史。济群法师、静安法师、道光法师等分别作了专题演讲并为学员答疑解难。法师们精彩的演讲赢得掌声连连。 学员们居住在天童禅寺，每天早上三点半起床诵经、礼佛、称念佛号。寺院还集体...

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/08342688215.html

  • 南华寺　“南宗禅法”的发源地

    可又传给僧璨，然后传道信、传弘忍。弘忍之后分成南北二系；神秀在北方传法，建立北宗；慧能在南方传法，建立南宗。北宗禅秀不久渐趋衰落，而慧能的南宗经弟子神会等人的提倡，加上朝廷的支持，取得了禅宗的正统地位...

    佚名

    |发源地|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/09054325462.html
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